風水學本屬中華傳統五術之一的相術,是相術中的相地之術,所謂五術就 是“山、醫、命、相、卜”這五種以《易經》為版本學問, 而“相” 是包括“印相、名相、人相、家相、地相(風水)”等五種,以觀察存在于現象界形相 的一種方術。地相之術便是臨場校察地理的方法,而古時學名稱“堪輿術”,主要是用來選擇宮殿、朝廷辦公處、村落選址、墓地建設等原則和應用方法,是選擇適合的地方的學問。

風水學起源於西周的陰陽家,相傳起於伏羲。道教則起源於東漢末年,那什麼是道家風水? 道家風水是利用客觀環境的山川景觀來營造理想的起居環境,盡量能與自然環境和諧相處。道家風水所說的龍水交會,就是體現了「陽用其形,陰用其精,天人之所同也」。那樣為什麼叫道家風水呢?


道家風水的生態倫理精神是重視講究「順乎自然之道」,要追求萬物一體。因此,道教在中國眾多宗教是最注重現實生命的宗教。即世間萬物是一體的自然萬物的存在的合理性,人屬天地萬物的一部分,應當以生為樂,重生惡死,使生命不斷升華。人類也應要以平等意識來尊重自然萬物的存在與個性。

風水學起源於西周的陰陽家,相傳起於伏羲。道教則起源於東漢末年,那什麼是道家風水? 道家風水是利用客觀環境的山川景觀來營造理想的起居環境,盡量能與自然環境和諧相處。道家風水所說的龍水交會,就是體現了「陽用其形,陰用其精,天人之所同也」。那樣為什麼叫道家風水呢?
道家風水的生態倫理精神是重視講究「順乎自然之道」,要追求萬物一體。因此,道教在中國眾多宗教是最注重現實生命的宗教。即世間萬物是一體的自然萬物的存在的合理性,人屬天地萬物的一部分,應當以生為樂,重生惡死,使生命不斷升華。人類也應要以平等意識來尊重自然萬物的存在與個性。